从民族文化开掘，到人生实践，到审美的人生境界的追求，这样的文学表达和创作，在近年越来越趋于“务实”的创作中是很少见了。二十余年前的文学的“文化寻根”，可以看作是新时期以来我们在继承与创新上的第一次自觉的追求，但由于多数作品回避了当代历史、当代生活，实际上的创作便缺少了真正得以有效展开的话语途径。十年前的人文精神讨论，也指向了商品经济条件下的一种时代精神的重建，但“终极关怀”等毕竟太抽象，不能具体化和缺少“中国特色”，有关人文关怀、人文精神建构的讨论也就难以持续和深入。我举出这两次和“文化”有关的文学思潮，其联想都缘于储福金的一部小说《黑白》。光就写围棋而言，它自然可以说是迄今为止独一无二的作品；更重要的是，《黑白》中的围棋是和传统文化精神、和当代历史人生、和人生境界的追求等联系在一起描写的，这便让人动心、兴奋。中国传统的琴棋书画，唯有棋是有对手的，坐照、手谈、纹枰论道，高雅中包含着丰富的对立冲突的意味。

　　《黑白》围绕着棋手陶羊子从民国初期到抗战胜利几十年的人生经历，展开艺术的抒写。江南一个多雨的小镇是他的人生的出发点。如水的灵气和如雨的晦濛养成了他童年孤独的、敏感的性格，随物赋形水一般的柔弱和水一般的坚韧。陶羊子围棋的启蒙老师是一位隐于乱世、超然世外的奇人任守一，任守一实际上并没有具体教他棋艺，他是通过自己观棋、参悟、对局而学棋的；而童年下棋的伙伴则是出身低层的方天勤，方天勤的棋风是力战的、拼杀和注重实利的，以后成了他终生的对手。陶羊子一开始棋风便是注重大局的、防御的、以柔克刚的，“夫不争，故天下莫能与之争”，这当然也是一种传统文化。我们的传统文化本来便是多样的，多元的，说到继承开掘不能一言以蔽之。以后生活也证明，文学的开掘都包含着一个取舍、颠覆与升华的过程。

　　陶羊子的围棋人生先后经历了三个层次或三个阶段。首先是棋艺，仅满足于胜负，他初到苏州便已崭露头角；其次是性格的锤炼，陶羊子要摆脱黑色的恐惧，面对对手逼近厮杀，在压迫中积蓄力量；最后，才达到了那种天地境界，执黑执白都合乎自然。这也是天人合一、自然人生和谐的理想境界。主人公一生接触的三位女性，也从不同方面烘托了他的围棋人生。他童年的伴侣，任守一的女儿任秋活泼、爽快、单纯、喜好恶苦，并不同于她出世的父亲，而有一种世俗的美，让人感到亲切。曾经的中学同学梅若云，是一位实业家的女儿，却对于传统文化有很高的领悟，有一种超凡脱俗的美，而被陶羊子视为知己，让人向往。一场战争使陶羊子家破人亡，从精神的云端中坠落下来。陶羊子遇到的第三个女性是在浙西山区救了他命的山村女子阿姗，也是一位因爱上了城里书生而被放逐到山野的乡村女子，最后和陶羊子组成了新的家庭。其代表着生活的意志，回到世俗，又有坚守及精神的追求。实际上，这三位女子既依附于传统文化，又在各自的家庭和社会生活中都表现出了某种叛逆的性格，反映了传统文化实践中的复杂性。小说写了棋，也写了人；写了人生，也写了历史。表明作者不是要孤立和抽象地表达作品的主题。但高潮过后，生活还要继续，绚烂终归于平淡，我觉得这是对文学性的长篇小说的又一种检验。就独特的题材和真正有深度的对于传统文化的发掘而言，《黑白》也经受住了这样的检验。

　　储福金的创作同时从民族文化和民间生活中，获得叙述的动力。《黑白》和以往文化探索不同，是立足于世俗生活的，又是立足于历史人生的，这是它的特色和贡献。而人又是被形容为是一种“需要随时随地审视自己生命意义的存在物”，故事是“人物的成长史”。于是，两种力量汇合了起来，达到了新的境界。